作为中华民族的象征，龙早已为海内外华人所认同。它是中华民族共同精神的代表。今年是中国农历庚辰年，俗称龙年，这是一个三千年一遇的金龙年。在中国人的传统观念中，龙与凤的结合是吉祥的象征。在婚庆的日子，人们习惯将龙凤祥图案的礼物送给新人，以表达美好的祝福。然而，龙与凤并非是天生一对，它们的结合是中国传统文化长期发展的结果。
龙本来是我国古代先民共同的崇拜物，从爬龙、走龙发展成为飞天龙。但是，进入阶级社会后，特别是周代以后，由于皇权的膨胀，皇家逐渐将龙据为己有。《吕氏春秋》中将晋文公比喻成龙（公元前636—628年），以后又有将秦始皇比作祖龙的说法，汉唐之后则屡屡称皇帝为“真龙天子”，是龙的化身，这种观点至元明清发展到极致。
从远古母系社会到父系社会，人们经历了对性的崇拜过程，先民们懂得阴阳合而生万物的道理，认为天是阳，地是阴，天地合生万物。《淮南子》认为：“始于一，一而不生，故分阴阳，阴阳合和而生万物。”认为一切生物各有自己的阴和阳，依各自的阴阳关系而繁衍子孙后代，这种认识不仅表现在对自然实在之物的认识上，也反映在想象的神物之中。龙亦如此，中国古代神话中的龙有雄雌之分，伏羲和女娲，如同西方的亚当与夏娃一样被称为人祖，《山海经》中把伏羲、女娲描绘成人首龙身、人首蛇身，也就是说我们的祖先是巨大的龙蛇，其他先祖也有被描述成龙蛇的，闻一多曾作《伏羲考》，将山经、海经中的龙蛇列表加以详尽说明。在春秋战国时就有关于伏羲、女娲龙蛇相配的壁画，现存文物中，很多汉唐壁画、画像石、砖刻和绢画表现出伏羲、女娲人首龙身和蛇身、交尾相抱，有日、月图案以示阴阳，有的中间还有小童嬉戏其中，以示繁衍子孙。后人常说伏羲、女娲是人首蛇身，这是不准确的，《玄中记》等文献写得十分明确：“伏羲龙身，女娲蛇躯。”这是较早的关于龙的婚配描述，说的是龙蛇相配，其实蛇亦称小龙，也可以说龙的雌雄相配。此外，关于龙的自身雌雄的记载，在公元前513年《春秋左传·昭公二十九》即有明确记录，称夏代时“帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。”晋时杜预和唐初孔颖达均作过注释。可以说，我国远古时期雌雄相配是龙的姻缘主流。
但是，在东汉及其后一段时间内，出现了龙虎相配的现象，这是受道家特别是受当时道教的影响，这在东汉画像石、铜镜里表现最多。过去研究者认为是龙虎相斗、龙虎对峙，笔者认为这其实代表龙虎配。至晚唐、五代、北宋，又渐渐出现了龙凤相配的观念，这是统治阶级的最高代表皇帝占有了龙，皇后占有了凤的必然结果。皇家将龙凤定为祥瑞的象征，形成了龙的异类相配。可见，龙凤相配的观念是在统治者意志影响下逐步形成的，虽然龙生龙，凤生凤才符合常理，但是，经过长时间演变，龙凤呈祥已成为中国传统文化的重要组成部分。我们将龙塑造成威严、力量和智慧的结合体，而凤则是宽大、怀柔和美丽的结合体。这种文化的认同对我们炎黄子孙、龙的传人具有很强的凝聚力。
